Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат

Реферат

Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана

Ислам в Пакистане обхватывает практически все области жизнедеятельности общества, включая, очевидно, политическую сферу. Это подтверждает огромное количество фактов, начиная с самого начала существования страны. Его официальное заглавие – Исламская Республика Пакистан. Само слово Пакистан значит «страна правоверных». Столицей ИРП является г. Исламабад Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат. Согласно ст. 2 Конституции, ислам является гос религией Пакистана; президентом и премьер-министром страны могут быть только представители этой религии1. В Конституции, действующих законах и нормах содержится еще много других положений о приоритете ислама в политической и публичной жизни страны. Все же религиозно-общинные партии и организации достигают еще большего усиления Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат исламского фактора, установления верховенства шариата, перевоплощения Пакистана в «подлинно исламское государство» типа халифата. В текущее время волна политического исламизма достигнула в Пакистане неслыханных до сего времени высоты и масштабов.

1-ое знакомство с исламом народов, живущих на местности сегодняшнего Пакистана, относится к VII в. Резвому распространению этой религии в данном Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат районе содействовали походы Махмуда Газневи и Мухаммада Гхури, в итоге власть в Северной Индии перебежала в руки мусульманских феодалов (имена этих полководцев носят сейчас разные типы пакистанских ракет среднего радиуса деяния).Сначала XIII в. в этой части Индии появился могущественный Делийский султанат. В 1-ые годы XVI в. тут утверждается Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат империя Величавых Моголов, которая в определенные периоды распространяла свою власть на всю Индию. С XVII в. местность Индии начали «осваивать» британцы. После нескольких веков колониального гнета мусульмане Индии, под управлением Мухаммада Али Джинны, получившего знатный титул «Каид-и-Азам» («Великий лидер»), достигнули сотворения в августе 1947 г. собственного Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат независящего страны под заглавием Пакистан. Огромную роль в достижении этой цели сыграла наистарейшая партия мусульман – Мусульманская лига, основанная в 1906 г.

Подавляющее большая часть пакистанского населения исповедует ислам (ок. 97%). В ежедневной жизни пакистанских мусульман до сего времени ощущается воздействие вековых исламских традиций, в особенности в районах проживания племен. Сказывается и воздействие индуистской среды Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат (существование у некой части мусульман кастовых делений и кастовых организаций).

В стране представлены два главных направления ислама – суннизм и шиизм. К первому принадлежит подавляющее большая часть пакистанских мусульман (85%). Пакистанские сунниты придерживаются приемущественно школы Абу Ханифа.

Невзирая на свою маленькую численность, шииты представляют достаточно влиятельный в экономическом и политическом отношении Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат сектор общества. Из него вышли создатель Пакистана М.А.Джинна, 1-ый премьер-министр страны Лиакат Али-хан, 1-ый президент Искандер Мирза, большой, но не в особенности везучий реформатор З.А.Бхутто и другие выдающиеся деятели. Шииты делятся на несколько направлений и сект. Относительно многочисленна группа исмаилитов. Посреди их Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат преобладают последователи имама Ага-хана (титул этот наследный), носителю которого они выплачивают от 10 до 12% каждогоднего дохода.

Огромную экономическую и политическую роль в Пакистане, невзирая на свою малочисленность, игралась секта ахмадийцев (названа так по имени ее основоположника М.Г. Ахмада). Ее членом был 1-ый пакистанский министр зарубежных дел Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат Ч.М.Зафрулла-хан. В отличие от ортодоксальных мусульман, ахмадийцы не веруют в окончательное предсказание Мухаммада. Фундаменталисты, возглавленные партией «Джамаат-и ислам», долгое время вели борьбу против этой секты, требуя объявить ахмадийцев немусульманским религиозным меньшинством, что и было изготовлено в 1974 г.

Христиане – более бессчетное религиозное меньшинство в Пакистане. Посреди их больше всего Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат католиков (ок. половины всех христиан). Потом по численности следуют индусы. Имеются маленькие, но богатые общины джайнов (выходцы из торгово-ростовщических каст) и парсов (потомки огнепоклонников – зороастрийцев, бежавших в VII в. из Ирана).

Ислам всегда играл гигантскую роль в Пакистане, оказывал суровое воздействие на все стороны жизни общества. Но степень Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат этого воздействия в различное время была неодинаковой. Почти во всем это разъясняется особенностями самого сотворения этой страны. Пакистан – уникальное государственное образование, в первый раз в мире сделанное на базе культурно-религиозной общности. В критериях поликонфессионального и многонационального состава населения Индии движение мусульман за создание «своего государства» имело сепаратистский нрав Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат. Но в этом движении сильной была и антиколониальная составляющая общей борьбы народов Индии за независимость.

В общем, приблизительно первую половину существования Пакистана главной силой в стране был национально-демократический фактор, что полностью понятно для периода государственной эйфории, связанной с победой в освободительной борьбе, подъемом национализма и т.д Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат. Следует держать в голове также, что практически 10 лет Пакистан находился на положении английского доминиона; английское воздействие чувствовалось в почти всех сферах жизни страны. Все это сдерживало роль исламизма.

Ведомую роль в этот период игрались рабочее и крестьянское движение, борьба интеллигенции и учащихся, деятельность левых сил в армии (власти расправились Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат с ними сначала 50-х годов; после чего опасности слева в пакистанских вооруженных силах больше не было). Но основным в рассматриваемый просвет времени было этнонациональное движение главных народностей за провинциальную автономию. Необыкновенную остроту имела ситуация в восточной части Пакистана, отделенной от западной 1500 км индийской местности. Страна «двух крыльев Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат», где проживало более половины населения Пакистана2, просуществовала разрозненной практически четверть века, соединенная только одним звеном – общей религией. Нарастание сепаратистских настроений в Восточном Пакистане, позиция Индии в итоге привели к отделению этой части Пакистана в 1971 г. и образованию независящего страны – Бангладеш.

В Западном Пакистане, который и представляет современный Пакистан, с Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат того времени началось усиление роли ислама. Национальные движения пуштунов, синдхов, белуджей стали ослабевать. На замену этнонациональному сепаратизму пришел исламскийинтегризм. И хотя снутри него шла острая борьба разных направлений, сначала суннитов и шиитов, в отношении государственных территорий ислам действовал как объединяющая сила. Естественно, подъем исламизма принес стране новые вызовы и Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат опасности, которые, может быть, ужаснее прежних, к примеру, возможность захвата исламорадикалами власти в стране, обладающей ядерным орудием. Но угроза раскола Пакистана на этнической базе ушла в прошедшее.

Реальный «исламский бум» происходил посреди 70-х – начале 80-х годов. В его базе лежал целый комплекс внутренних и наружных обстоятельств (одна из их – создание подходящих критерий Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат для расширения связей с обеспеченными мусульманскими странами Близкого Востока, в поддержке которых Пакистан очень нуждался, в особенности после утраты собственной восточной провинции). Конкретно в эти годы ислам был объявлен гос религией, ахмадийцы стали немусульманской сектой, воспрещались азартные игры и потребление алкогольных напитков, выходным деньком заместо воскресенья была Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат назначена пятница.

Важным направлением деятельности военного режима генерала М.Зия-уль-Хака (1977–1988) являлась политика исламизации главных сфер жизни страны: были введены мусульманские налоги закят и ушр, установлены исламские классические наказания за некие уголовные злодеяния, отменялся процент на займы; при Верховном суде был сотворен Федеральный шариатский трибунал, наделенный правом объявлять недействительным хоть Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат какой закон, противоречивший, принципам ислама. Восстановлена была применявшаяся еще в колониальные времена куриальная система выборов (голосование по отдельным религиозным куриям). В правительство в большей степени входили представители исламистских партий, включая «Джамаат-и-ислами» (такое вышло в первый раз за всю историю Пакистана). Всераспространенные в широких массах населения эгалитаристские настроения Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат использовались для пропагандистской кампании за создание в Пакистане «подлинно исламского общества всеобщего равенства и благоденствия».

Исламизация затронула и пакистанскую армию. М.Зия-уль-Хак поощрял внедрение в вооруженные силы исламской идеологии, корреспондируя ее догматы с военными концепциями. Поступление в армию и продвижение по службе зависело от «идеологической Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат чистоты». Вот почему на данный момент, когда некогда юные офицеры времен Зия-уль-Хака стали старшим и высшим комсоставом, посреди их велик процент традиционалистов (по неким оценкам, до 30%)3. Исламские настроения просочились в научно-техническую среду, связанную с военной ядерной технологией. Этому содействовали общий подъем в стране традиционализма, причастность Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат данных кругов к «историческому событию» – созданию первой исламской атомной бомбы. Боялись военные-ядерщики и присоединения Пакистана к договорам о нераспространении ядерного орудия и о всеобъятном воспрещении ядерных испытаний, что серьезно сделало труднее бы их профессиональную деятельность и почти во всем лишило ее начального смысла.

Вкупе с тем необходимо подчеркнуть, что Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат исламизация правительства Зия-уль-Хака – это политика муниципальных органов, насаждение ислама «сверху», что не много отразилось на религиозных эмоциях и поведении широких масс населения4. На выборах (местных и общенациональных), проводимых в данный период, исламские политические партии обычно собирали очень не много голосов.

Все же политика исламизации укрепила положение ислама Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат в стране в целом, усилила его позиции в разных слоях общества. Свидетельством этого были итоги референдума, проведенного в декабре 1984 г. На вопрос, одобряют ли граждане процесс исламизации, проводимый Зия-уль-Хаком, при высочайшей по пакистанским меркам явке избирателей (около 66%) практически 98% дали положительный ответ5.

В таковой обстановке в 80-е и в особенности Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат 90-е годы в Пакистане стремительно набирал силу исламорадикализм. Логика развития исламизма безизбежно вела к росту его крайностей на пути заслуги поставленных целей – искоренения частей секуляризма и сотворения подлинного «исламского государства». Тяжелое вещественное положение миллионов обычных людей способствовало этому процессу.

В особенности значимым было воздействие наружного фактора – событий Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат в прилегающем к Пакистану исламском ареале. В 1979 г. произошла исламская революция в Иране. Скоро развернулось под девизом джихада вооруженное сопротивление в Афганистане. В конце концов, в Кашмире шаг достаточно размеренного движения за самоопределение кашмирцев сменился периодом бурной «антииндусской» борьбы под знаменами исламизма и исламорадикализма. Росту исламизма в Пакистане, непременно, способствовала Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат напряженность его отношений с Индией, отсутствие каких-то компромиссных решений по кашмирской дилемме.

В самом Пакистане появились военизированные радикалистские, ставшие скоро террористическими организации, такие как «Лашкар-и Тойба» («Воинство правоверных»), «Харкат-уль-Моджахеддин» («Движение бойцов за веру»), «Джаиш-и Мухаммад» («Армия Мухаммада») и др. Они все были плотно сплетены с Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат боевиками в Кашмире и Афганистане и оказывали им всяческую помощь6.

Радикализм проникал и в пакистанскую армию, многие военнослужащие стали рассматривать себя «солдатами ислама». В особенности это было типично для тех, кто конкретно и ежедневно был связан с исламскими радикалами. Тут, естественно, следует именовать спецслужбы и в особенности Объединенную военную Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат разведку (ОВР), которая помогала моджахедам вести войну с русским контингентом, участвовала в разработке и поддержке экстремистского движения «Талибан», оказывала помощь боевикам в Кашмире, была плотно сплетена с местными радикалистскими организациями. Многие из числа тех, кто длительно работал с исламистами по долгу службы, заражались их мыслями, «болели» за Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат собственных подопечных7.

Военное правительство генерала Первеза Мушаррафа (октябрь 1999 – октябрь 2002 г.) ощутило опасность, которую несет военизированный исламизм государству, вырастившему его в свое время для заслуги определенных целей снутри страны и за ее пределами. Любопытно заявление бывшего министра зарубежных дел С.Азиза о том, что «из каждых 10 моджахедов, которые тут учились вести Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат войну в Кашмире, туда отчаливает только один, а девять остаются в Пакистане и делают нам проблемы»8. В первый раз в истории Пакистана власти стали проводить политику ограничения религиозного фундаментализма и экстремизма. Принципиально отметить, что эта деятельность началась еще до сентябрьских событий 2001 г. в США. Правительство заявило о невозможности использования ислама Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат в политических целях; были запрещены либо взяты под контроль несколько военизированных исламистских организаций. Сразу шла очистка комсостава армии, спецслужб и научно-технического персонала, связанного с ракетно-ядерным потенциалом страны. В марте 2001 г. в отставку были высланы управляющий ракетно-ядерного центра «отец» пакистанской атомной бомбы Абдул Кадир Хан Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат и председатель Комиссии по ядерной энергетике Ишфак Ахмад. В предстоящем последовали аресты больших специалистов-ядерщи-ков и долгие их допросы о связях с местными исламистами и талибами. (Сейчас неким из перечисленных отставников, сначала А.К.Хану вменяется ответственность и за контакты с Северной Кореей).

Эта деятельность властей усилилась после Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат того, как Пакистан осенью 2001 г. резко изменил собственный внешнеполитический курс, отказался от поддержки талибов и принял роль в противотеррористической кампании, руководимой США. Усилить борьбу с исламским экстремизмом правительство должно было не только лишь под давлением мирового общества, да и вследствие обострения ситуации в стране. «Предательство братьев по вере», а почти Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат во всем и «по крови» (талибы – это пуштуны, данная этническая группа населяет север и запад Пакистана), альянс с США вызвали в стране большущее недовольство9.

Исламистские чувства, замешанные на антиамериканизме, властвуют в значимой части пакистанского общества. Так, проведенные опросы проявили, что из 10 респондентов девять выступают против США и союза с ним Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат. Посреди таких пакистанцев вместе с фундаменталистами и экстремистами есть и очень умеренные, либерально настроенные граждане10. Вообщем наблюдатели отмечали, что в северо-западных районах Пакистана население более чувственно реагировало на возможность противотеррористической кампании в Афганистане, чем в самой этой стране11.

После начала противотеррористических действий в Афганистане обстановка Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат в Пакистане сделалась очень напряженной. В больших городках страны – Карачи, Равалпинди, Лахоре, Пешаваре – проходили массовые демонстрации протеста. Из пуштунских районов тыщи добровольцев уходили помогать талибам. В неких местах исламо-радикалы устанавливали свое правление. Многие специалисты гласили о способности захвата исламистами власти в Пакистане, а означает – и ядерного орудия.

В Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат стране усилилась террористическая деятельность исламистских военизированных организаций. При этом если ранее это были суннитско-шиитские столкновения, то сейчас террор был ориентирован против культовых учреждений и представителей других религий (церковной, протестантской и т.д.), другими словами, против недружественных Пакистану государств (США, Великобритания, Франция), где эти религии преобладают. Прежняя напряженность меж Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат суннитами и шиитами значительно ослабела. Проявлением этого стало создание одного блока главных исламистских партий «Муттахидамаджлис-и-амаль» (Объединенный совет действия»), в который вошла наикрупнейшая шиитская организация «Миллат-и-джафария Пакистан» («Общество джафаристов Пакистана»). Таким макаром, подъем исламизма в Пакистане сопровождался и его внутренним укреплением, приметным преодолением межкастовых противоборств.

С Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат озари 2001 г. серьезно активировалась деятельность исламистских боевиков и за рубежами собственной страны, сначала в Кашмире. Этому способствовала, кроме иных обстоятельств, ориентация всех пакистанских исламистских организаций после «потери» Афганистана на борьбу в этой стране. Участились теракты в Кашмире. Два раза нападению подверглось Законодательное собрание штата. 13 декабря вооруженные боевики атаковали здание индийского парламента в Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат Разделяй. В январе 2002 г. нападению подвергся южноамериканский культурный центр в Калькутте. Все это привело к резкому обострению пакистано-индийских отношений, поставившему обе страны на грань войны.

Пакистанское правительство приняло критические меры. Милиция и войска «утихомирили улицу». Были запрещены 5 более конструктивных организаций, а их фавориты арестованы и Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат некие из их приговорены к разным тюремным срокам. Власти задержали выше 2-ух тыщ активистов этих организаций и закрыли 600 их штаб-квартир. Объявлено о взятии под муниципальный контроль нескольких тыщ религиозных школ-медресе с тем, чтоб из рассадника исламского экстремизма перевоплотить их в обыденные учебные заведения. В определенной степени контроль был Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат установлен и над мечетями.

Активировалась работа по ослаблению позиций традиционалистов в высшем комсоставе армии. При этом, чтоб не вызвать недовольства военных, делалось это очень тонко и в различных формах. Более страшный генерал Махмуд Ахмад, возглавлявший ОВР, был уволен в отставку. Другой генерал – Мухаммад Азиз – был не только лишь Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат оставлен в армии, да и переведен на более высочайший пост – с командира корпуса на пост председателя Объединенного комитета начальников штабов 3-х родов войск. Но этот пост почти во всем носит церемониальный нрав и не дает его владельцу реальной власти, сначала в принятии политических решений. Только узенький круг военачальников, состоящий из Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат комкоров, был при П.Мушаррафе подлинно высшим государственно-политическим органом страны. К тому же генерал Азиз до собственного «повышения» командовал войсками, расположенными в Пенджабе, т.е. в критериях военного времени был полновластным владельцем в этой наибольшей и богатой провинции Пакистана. Еще больше утонченным было ослабление генерала Музаффара Усмани Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат, который занимал реально принципиальный пост заместителя начальника штаба армии, т.е. самого П.Мушаррафа (тем паче, что став президентом страны, Мушарраф был обязан возложить на собственного заместителя более широкий круг обязательств). В процессе перестановки высших военных кадров генерал М.Усмани остался на собственном посту, но растерял реальную власть, так как был сотворен Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат новый пост первого заместителя председателя штаба армии, которому и перебежали все прежние функции М.Усмани. На этот пост был назначен узнаваемый своими либеральными взорами генерал Мухаммад Юсуф12.

Сначала 2002 г. прямое противоборство меж властями и исламистами приметно ослабело, но популярность последних выросла, что проявили всеобщие выборы в октябре Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат 2002 г. Блок «Муттахидамаджлис-и-амаль» захватил 20% мест в нижней палате парламента – Государственном собрании, одолел в пуштунской Северо-Западной пограничной провинции (СЗПП) и достигнул огромных результатов еще в одной – Белуджистане. В Государственном собрании он вошел в тройку фаворитных партий, а в верхней палате – Сенате – занял 2-ое место.

Это был Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат неслыханный за всю историю Пакистана фуррор исламских партий. Сейчас они и в презентабельных органах, а не только лишь на улице, являют огромную силу. Исламисты получили возможность вроде бы с 2-ух сторон, изнутри и снаружи, организованными и стихийными выступлениями, легитимными и незаконными способами вести борьбу за достижение собственных целей. Думается, что Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат этот фуррор исламисты постараются развить и далее, так как всеобщие выборы означали прекращение военного правления. И хотя П.Мушарраф остался президентом, разумеется (и предыдущий опыт подтверждает это), что введение конституционно-парламентских форм правления ослабляет жесткую хватку армии и предоставляет больший простор для различного рода оппозиционных сил.

В таковой Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат обстановке П.Мушарраф проводит очень сложную и узкую политику. Хотя поддерживающая его коалиция партий обладает в высших законодательных органах очень маленьким преимуществом, на всех руководящих постах (премьер-министра, спикера и его заместителя в Государственном собрании, председателя Сената и его заместителя) удалось поставить представителей поддерживающей президента Пакистанской Мусульманской лиги им. «Каид-и-Азама Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат» М.А.Джинны – ПМЛ (К). Более принципиальной была задачка консульства в этом верхнем эшелоне власти субъектов федерации. Она также была решена достаточно успешно. Премьер-министром стал Мир Зафарулла Хан Джамали – посланец самой малеханькой провинции Белуджистан. Должность спикера нижней палаты занял Чоудхри Амир Хусейн (от Пенджаба), а его Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат заместителем стал Сардар Мухаммад Якуб (СЗПП), выходец из Синда Мухаммад МианСумро стал председателем Сената, а его заместителем избран Халил-ур-Рахман (СЗПП). Таким макаром, при партийно-политическом единстве управления Пакистана в нем представлены все главные этносы страны. Сам президент является мухаджиром (беженцем из Индии), т.е. он не связан с Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат какими-либо группами коренного населения Пакистана.

Следует направить внимание на доминирование в государственно-политической вершине посланцев северного региона. Кроме того, что Белуджистан представляет глава правительства, а СЗПП – заместители управляющих обеих палат парламента, спикер Государственного собрания, прошедший на выборах от Пенджаба, долгие и длительные годы занимался политической деятельностью в Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат «пакистанской» части Кашмира. Это гласит об особенном внимании, которое присваивает официальный Исламабад району, где в особенности силен на данный момент исламизм.

Новый всплеск «исламской волны» произошел в связи с южноамериканским вторжением в Ирак. Массовые демонстрации и митинги протеста проехались по всей стране. В Исламабаде, Лахоре, Карачи, Пешаваре и Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат Кветте власти предприняли масштабные меры по защите дипломатичных представительств, в особенности американских и союзных им государств в войне против Ирака. В районы дипмиссий были ориентированы дополнительные силы безопасности, полицейские отряды и подразделения пограничной охраны. На этот раз протестное движение было более антиамериканским и наименее оппозиционным собственному правительству, оно было более Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат либо наименее равномерным по всей стране. Во-1-х, в этом случае отсутствовал факт этнонационального родства, и главной предпосылкой возмущения являлось нападение на мусульманскую страну. А во-2-х, всеобщее негодование вызвали нарушение интернационального права, деяния в обход ООН, несоблюдение решений Совета Безопасности. А это – очень болезненная тема для Пакистана Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат, так как принятые в конце 40-х годов резолюции Совета Безопасности о решении кашмирской задачи методом проведения там плебисцита (на чем всегда настаивал Пакистан, беря во внимание доминирование в Кашмире мусульман), остаются невыполненными из-за позиции Индии. Потому Пакистан является одним из самых поочередных приверженцев воплощения решений ООН. Логично, что в собственных Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат выступлениях глава пакистанского МИД Х.М.Касури призывает к неотклонимому выполнению всех резолюций ООН без каких-то исключений, отказу от двойных эталонов в подходах к интернациональным дилеммам. При всем этом он просит проведения в жизнь всех решений ООН по Ираку, Палестине и Кашмиру13.

Вообщем иракские действия поставили Исламабад в Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат очень сложное положение. Совершенно не так давно наладились широкие связи с богатой и сильной Америкой. Нуждаясь в поддержке Пакистаном (сейчас он непостоянный член Совета Безопасности) собственных акций, Дж.Буш отменил посреди марта последние санкции против Пакистана. Сразу Исламабаду были предоставлены в виде помощи 600 млн. долл. на «нужды Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат» деятельности Пакистана в Афганистане, более 300 млн. на военные потребности самого Пакистана, объявлено также, что в дальнейшем на эти потребности ему будет выделено практически 400 млн. долл.14

Но, очевидно, Исламабад не мог не учесть настроения в мире и в собственной стране. Потому он занял нейтральную позицию, в целом равноудаленную от обеих враждующих сторон. При Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат всем этом он старался ее не афишировать, основной упор делался на необходимости мирного дипломатичного урегулирования вопроса, на гуманитарных качествах препядствия, на повышении роли ООН в реальный момент и в период послевоенного урегулирования в Ираке, на обязательности сохранения территориальной целостности и суверенитета Ирака. Пакистан шел на снаружи эффектные шаги, не Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат имеющие, но, огромного практического значения. К ним следует отнести отмену военного парада в Денек Пакистана (23 марта), отмену приемов в сей день в пакистанских посольствах за рубежом, перенесение южноазиатских спортивных игр, открытие которых намечалось 29 марта в Исламабаде и т.д.

Более суровым демонстративным шагом была отмена запланированных Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат ранее визитов пакистанского премьера М.З.Х.Джамали в США и Великобританию. 1-ая забугорная поездка главы пакистанского правительства в конце марта свершилась в Китай, где он был принят практически всеми высшими руководителями КНР. В Китае пакистанский фаворит, естественно, был должен более четко излагать позицию Пакистана и смотреть за тем, чтоб она не Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат отличалась от позиции его собеседников. В Пекине Джамали выразил неприятие вооруженных действий на Ближнем Востоке, вполне поддержал мировоззрение Пекина «как можно быстрее закончить войну в Ираке и возвратить решение кризиса в политическое русло в рамках ООН»15.

Охото отметить, что по сопоставлению с премьер-министром и остальными членами правительства Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат президент предпочитал меньше артикулировать пакистанскую позицию по иракской дилемме, по способности воздерживаться от открытых выступлений. По всей видимости, тут имело место соответственное «разделение ролей» меж президентом и его правительством. Хотя нельзя, естественно, исключить и определенные расхождения меж ними, которые могут привести потом к огромным разногласиям. Конкретно так случилось в 80-е Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат годы, когда несовпадение точек зрения президентской группировки и правительства в отношении Женевских соглашений в конце концов привело к отставке премьер-министра М.Х.Джунеджо генерал-президентом Зия-уль-Хаком. Подводя итоги рассмотренному выше, отметим, что исламизм в Пакистане перевоплотился в важную политическую силу, которая больше влияет на Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат жизнь и развитие пакистанского общества. К огорчению, этому процессу беспристрастно способствуют неблагоприятные наружные причины – затягивание противотеррористической акции в Афганистане, брутальные деяния против Ирака, также жесткая, бескомпромиссная политика Индии по отношению к собственному другу. Непременно, улучшение индо-пакистанских отношений способствовало бы укреплению сил в Пакистане, выступающих против религиозного экстремизма. В таком же Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат направлении действовало бы расширение многосторонних связей меж Пакистаном и Россией, с которой в Пакистане обычно стремятся сотрудничать.


Перечень литературы

ислам пакистан религиозный военный

1.Journal of South Asian and Middle Eastern Studies. Villanova, 1982, Vol. VI, № 1, с. 33–37.

2.Talbot Ian. Pakistan. A Modern History. N.Y., 1998, с. 261.

3.Белокреницкий В. Исламский Роль и место ислама в общественно-политической жизни Пакистана - реферат радикализм Пакистана: эволюция и роль в регионе \\ Центральная Азия и Кавказ. Lulea (Sweden), 2000, № 6 (12), с. 123–126.



rol-funkcii-i-zadachi-reklamnoj-deyatelnosti.html
rol-genotipa-i-uslovij-vneshnej-sredi-v-formirovanii-fenotipa.html
rol-glyutena-v-povedencheskih-i-dvigatelnih-rasstrojstvah.html